В Ковдоре выступила мировая звезда этномузыки Олена Уутай

Ярким событием Гиперборейского Нового года стал концерт виртуозной якутской хомусистки Олены Уутай. Всемирно известная певица, звезда World Music Festivals, мастер горлового пения и игры на варганах и магических бубнах подарила горожанам феерическую этнопрограмму. О своём творческом пути артистка немного рассказала «К». 

Олена, Вы - славянка, но настолько органичны в культуре Якутии. Как так получилось?

- Я родилась и выросла в Якутске. Когда была маленькой, родители отметили мои хорошие музыкальные данные и в 6 лет отдали в специализированную школу-интернат для одарённых детей по классу пианино. Мы там учились и жили всё время, только на летние каникулы приезжали домой. Воспитанниками школы в основном были якутские дети из дальних улусов. Общаясь с ними, я и выучила язык, приобщилась к культуре, обычаям, традициям, жизненному укладу. И сегодня себя органично чувствую                                          во всём этом. 
  
В школе Вы занимались пианино и этому же учились в консерватории. В какое время стали увлекаться хомусом?

- В интернате у нас был кружок национальной культуры, где учили игре на хомусе. В Якутии хомус это не просто инструмент, а символ национальной культуры народа саха. Местные умельцы через века пронесли секреты изготовления звучных, колоритных хомусов. Несмотря на малый размер, он позволяет извлекать завораживающие, имитирующие природные, звуки. Русских детей обычно освобождали от этих занятий, а я пропадала там. И, как оказалось, не напрасно. На втором курсе консерватории перенесла сложную операцию, в результате чего перестала запоминать нотные тексты. Для восстановления здоровья вышла в академический отпуск. И вот тогда вновь увлеклась хомусом - играть на нём можно без нот. Как-то меня пригласили выступить на празднике в Алдане. Видео с этого концерта в интернете набрало более 4 миллионов просмотров. Со всего мира писали сотни тысяч комментариев, посыпались приглашения на фестивали. И я поняла: этническая музыка по душе не только мне, но и тысячам людей разных национальностей, убеждений. Поэтому в консерваторию уже не вернулась, так как вкусила свободу творчества, импровизации, полёта.

Ваша коллекция хомусов насчитывает 25 экземпляров. И на каждом из них играете?

- На концертах я использую 7 основных инструментов, у каждого из них своя нота, разные настроения и тональность. Одни звонкие, весёлые, энергичные, другие – медитативные, космические, бархатные. Но особо хомусы не коллекционирую, все инструменты нужны для выступления. Я играю на своих моделях, то есть их делают специально для меня – эта линейка называется Уутай, они выполнены по лучшим якутским традициям, со всеми технологическими и художественными характеристиками, нужными для концертов. Создаёт их мой личный кузнец, мастер своего дела. Кстати, в якутской культуре кузнец – человек очень значимый, к ним приходили за советом, исцелением. Поэтому найти своего мастера – дело непростое. А Александр сам обратился ко мне, чтобы я поиграла на хомусе его работы. До этого были другие мастера, которые также предлагали свои инструменты, но они быстро ломались. Железо не выдерживает того напора, с которым я играю. А этот пережил 30 концертов. И так мы начали сотрудничать. Александр по моей просьбе усовершенствовал форму хомусов. Кстати, на концерте во Дворце культуры я подарила главе Ковдорского округа Сергею Сомову самую последнюю модель хомуса Уутай. 

Во время концертов, помимо игры на варгане, Вы используете горловое пение. Насколько это сложно? Откуда у Вас этот навык?

-   Горловое пение всегда присутствовало в якутской культуре, его использовали шаманы. Но следует понимать, что шаманизм в Якутии – это не про колдовство и тёмные силы, как думают некоторые, а про систему знаний, про близость человека с природой. Во время обрядов шаман издаёт различные звуки животных и птиц, чтобы как бы перевоплотиться в них и путешествовать по миру, общаться с матушкой-природой и приносить человеку здоровье и благополучие. Вот из такого закрытого шаманского круга и вышло горловое пение, ставшее своеобразным искусством. Но в то же время я изображаю не коров, не кошечек, а именно тотемных священных животных. Например, журавлей – это символ семейного счастья, лошадей - божество Джёсёгей тойон, которое приносит в дом богатство. Всё это - древние знания, которые народ передаёт из уст в уста на протяжении поколений, это мудрость предков, знания, своеобразный оберег. Кстати, на концертах я прошу зал, например, прокричать чайкой или подышать оленем. Не у всех получается с первого раза, а когда выходит, то люди потом делятся со мной удивительными наблюдениями: у кого-то спина перестала болеть, а у кого-то зрение улучшилось.

Олена Уутай – Ваш сценический псевдоним. Как он появился и что означает?

- Слово «Уутай» в переводе с якутского «тайна, сотворённая водой». И моё имя богато смыслами. В нём сплелось многое – река Лена, которая протекает по республике, - одна из самых больших рек Евразии. По-якутски она звучит как «элюэне», но не каждый выговорит это слово, поэтому Олена. Плюс в нём есть часть от моего имени по рождению -  Ольга, в честь моей бабушки, и имени Елена, по церковному календарю 25 марта, день моего рождения, - это день святой Елены. Получается богатое смыслом имя, и я чувствую этот посыл, эту энергетику.  

Светлана Андросова